وكذلك بقية المعاني السابقة ، حين يكون المراد النصّ على حدوث المعنى . ويجب أن يتحقق في صيغة : « فاعل » المذكورة أمران ؛ أن يكون ماضيها الثلاثي متصرفا ، وأن يكون معنى مصدره غير دائم . لأن الماضي الجامد ( مثل : نعم ، وعسى ، وليس . . . ) لا يكون له مصدر ، ولا اسم فاعل ، ولا شئ من المشتقات الأخرى . ولأن المصدر الدال على معنى دائم ، أو شبه دائم - لا يشتق منه ما يدل نصّا على الحدوث ، وعدم الدوام ، وهو : اسم الفاعل . إنما يشتق من ذلك المصدر شئ آخر يدل على الدوام أو شبهه ؛ « كالصفة المشبهة » « 1 » ، ولها صيغ متعددة بتعدد الاعتبارات المختلفة ، وأحكام خاصة بها ، سنعرفها في بابها « 2 » .

--> - ليدل على أن هذا الضيق عارض في الحال ، غير ثابت . . . ؛ ومثل هذا يقال في كلمة : « فارح » من قول أشجع السلمى يرثى عمرو بن سعيد الباهلي : ( وما أنا من رزء - وإن جل - جازع * ولا بسرور بعد موتك فارح وراجع ما يأتي في ص 292 حيث البيان والإيضاح . ( 1 ) لها باب خاص يجئ في ص 281 . ومثلها اسم التفضيل ، فإنه يدل على الدوام ، طبقا للبيان الذي في رقم 1 من هامش ص 282 ، ولما سيجئ في بابه ص 394 . ( 2 ) ص 281 .